本人在接触无声思维前看过几本佛经,对佛学有一定的了解,也尝试禅修及四念住法门的内观修行。
总虽没有大彻大悟,但算有一点点小见解。但这些与无声思维有何关系呢?且听我慢慢道来。
从《心经 》、《坛经》、《金刚经》来看,三本书都是在讲“空”,所谓的空并不是没有,而是将
意识回溯到原始状态,也就还没有人类时,那时所有东西没有意识,没有思想,不会对东西分类,因此世
界是一体。后来有了人类,有了思想将万物分类,分好坏、善恶、美丑、大小、多少,然后再衍生出七情
六欲、色声香味触法等等各种情绪与感觉。
佛教说的色即是空,也就是说任何东西都是一体的,这个一体就可以用“空”去概括。佛教徒的修行
,也是为了达了空的境界,回重回意识的起点,当理解到万象皆空时也就可以摆脱七情六欲,看任何东西
都没有分别心。
现在再说说无声思维,无声思维也是声称回思维的本源,但是这个本源还不是“空”,只是回溯到思
考没有声音的阶段,例如回溯到人猿阶段,那时人类可能还没有语言,因此思考时当然是没有脑内发音。
那么怎样让人类已形成的有声思维回溯到无声呢。月大利用了佛教里面的方法,就是“敲木鱼”,但是他
将这个方法改进了一下,就是改成了慧觉思维练习。
当练习慧觉思维时会出现白光与禅修时出现的白光是一样的原理,再精进下去就会出现幻象。也即所
谓的右脑开发后的现象。或许自古以来修行的人都是以快速思维的方式生存着,因此现在的哲理故事中,
有很多哲理或思维方式都与禅师或佛教徒有关。
也正因如此,我才坚信无声思维是可以达到的,我们只是回到以前的思维状态而己,并不是去修炼出
新的东西。所以现在正在练习的朋友们请不要放弃。 |